探索自貢燈會自貢彩燈的發(fā)源遺址（二）

發(fā)布日期：2019/7/13 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

享譽全球的自貢燈會形成規(guī)?；a業(yè)是具有足夠多的歷史背景的，在大量的考古史料中我們發(fā)現(xiàn)在自貢地區(qū)有相當多的地方跟燈會或多或少產生了聯(lián)系。

富隆寺
2010年正月上旬的田野調查期間，筆者在富順代寺鎮(zhèn)富隆寺、寶旺寺及富順騎龍鎮(zhèn)老觀音紅星廟均發(fā)現(xiàn)廟前立燈桿、點燈桿。這反映出自貢地區(qū)點燈桿的習俗傳承至今。三個廟宇現(xiàn)存規(guī)模都非常小，從現(xiàn)存建筑上看，為中華人民共和國成立后新建，建筑面積均不超過150平方米。富隆寺和老觀音紅星廟的文獻記載和民間資料較缺乏，調查中筆者發(fā)現(xiàn)在富隆寺燈桿架的左右兩邊題有“星橋鐵索開佳節(jié)，火樹銀花賀新春”頂桿底部用紅色方紙書有“天地水府三元三品三官大帝位”，并在燈桿的頂部寫有風調雨順國泰民安”的析福語。

寶旺寺
寶旺寺位于富順縣代寺鎮(zhèn)白果村，香火甚旺，有點燈桿的習俗和傳統(tǒng)且延續(xù)至今，在富順享有一定盛譽。該寺始建于明成祖水樂年間，殿堂規(guī)模宏大。南北長100米，東西寬60米，從上到下有觀音殿、大佛殿、東王殿、十二殿、魁星殿、戲樓山門和雕龍刻風的古木建筑群。佛像別致，有石刻的觀音，木雕的大佛、東王；有活動自如的雞爪、無常；更有活潑的風凰、魁星。其藝術成就較高。僧人分文武，和尚各有所習。文僧在廟上或鄉(xiāng)下做佛歷來在川南享有美譽，武僧曾替人作保鏢，威震川、滇、黔。廟上曾有2000多石田土，還有鹿峰庵、五江庵等分廟。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民政府將該廟改作學校。1956年學校搬遷，1958年將寺廟拆建成養(yǎng)豬場。1994年在下殿建一小廟，很快吸引了方圓幾十里的信眾前來朝拜。

夏洞寺
夏洞寺于199年被四川省人民政府公布為省級文物保護單位，建于清朝順治年間，清朝、民國時期該寺是民間燈會的舉辦場所之一。夏洞寺位于自貢市貢井區(qū)長土鎮(zhèn)洞橋村，坐北朝南，為明末長平公主逃到南方避難所修建的民間宗桐，建筑面積1800平方米左右，整體建筑為四合院帶配院布局，磚木結構，穿斗式兼抬梁式的構架，由前殿、后殿、戲樓、廂房構成層疊式廟宇，大小院落以回廊相銜接。整個建筑布局規(guī)矩嚴謹，功能分區(qū)十分明確，對研究清代初期寺廟建筑的類型具有較高的參考價值。

天池寺
天池寺位于自貢市貢井區(qū)艾葉鎮(zhèn)竹林村，寺前有自貢地區(qū)著名的鹽井大公井古遺址，清代至民國時期、民間燈火甚旺。該寺建于北宋仁宗年間，前身為海潮寺，原系峨眉山大乘寺的分寺，原寺因火災焚毀，于明朝洪武年間移址天池山重建而留存至今。

川主廟
川主廟亦稱川主宮、川王宮、二郎廟、清源宮、萬天宮、惠民宮等，四川、重慶等地十分常見，也見于云、貴、陜、甘、鄂等地。自貢境內有多處川主廟，據文獻記載富順縣代寺鎮(zhèn)川主廟的點燈桿儀式非常具有代表性。該廟建于清朝時期，坐落在代寺鎮(zhèn)南面，距街道十字口約150米。廟宇建筑高大寬敵，分正殿、左殿和右殿，中間有一天井。正殿前面有一大壩，壩端筑有戲樓。該廟還兼管附近的文昌富、天后宮、藥王廟、南華宮、萬壽官及火燒廟的一般事務。其中川主廟燈桿最高，掛有燈碗148盞。僅一夜耗用菜油就達30余斤。正月十六日后熄燈，到第二年正月初九又照例進行。廟內經濟來源主要靠收取院壩兩側樓下的店面租金、戲樓場地費、廟外香手化緣所得的公德錢和社會賢人的捐贈款，20世紀60年代廟宇被拆除。

這些民間跟燈有關的據點不光是老百姓祈求風調雨順、新年美好愿景的集中場所，更是自貢燈會民俗文化的發(fā)源遺址。

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