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自貢彩燈公司的國際化發(fā)展之路

自貢彩燈公司的國際化發(fā)展之路

根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)分類原則,現(xiàn)代城市中舉辦的各種節(jié)慶文化藝術(shù)活動(dòng)可以歸屬為會(huì)展業(yè)范疇。在這些形形色色的節(jié)慶活動(dòng)中,具有歷史傳統(tǒng)與文化淵源者雖然不在少數(shù),但從總體上講,滿足當(dāng)?shù)孛癖姽?jié)日生活文化消費(fèi)訴求的商業(yè)特征非常明顯。并且,各級各類節(jié)慶活動(dòng)客觀上為當(dāng)?shù)馗黝惍a(chǎn)品的交易提供著機(jī)遇,也成為其他種類和形式文化產(chǎn)品流通交易的重要環(huán)節(jié),是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化自由傳播的藝術(shù)空間。在此過程中,傳統(tǒng)文化不斷延續(xù)進(jìn)入當(dāng)代生活,成為當(dāng)代文化的有機(jī)組成部分。節(jié)慶活動(dòng)的文化內(nèi)涵不斷擴(kuò)展,為適應(yīng)廣大民眾審美需要,文化產(chǎn)品允許推陳出新,在新新不已中推動(dòng)著文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展?!肮?jié)慶文化與節(jié)慶產(chǎn)業(yè)關(guān)系密切,一方面,節(jié)慶產(chǎn)業(yè)為節(jié)慶文化的延續(xù)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面,節(jié)慶文化也為節(jié)慶產(chǎn)業(yè)提供了一個(gè)平臺(tái),使兩者緊密地結(jié)合在一起?!被谧载暉魰?huì)40年來成為自貢城市文化標(biāo)志性符號(hào)這個(gè)事實(shí)可以看到,節(jié)慶文化活動(dòng)對區(qū)域文化塑造具有極其特殊而重要的意義。正是自貢燈會(huì)這個(gè)以燈為名的現(xiàn)代節(jié)日,使自貢這座城市的名字蜚聲世界,也使這座城市形成在中國乃至世界范圍內(nèi)具有絕對優(yōu)勢的彩燈文化產(chǎn)業(yè)。其利用的文化資源即是具有2000余年歷史傳統(tǒng)的中華傳統(tǒng)節(jié)日一元宵。就目前自貢彩燈公司海外經(jīng)營項(xiàng)目取得的實(shí)際業(yè)績而言,植入既有的民間節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗是“自貢彩燈”走向海外的主要途徑?;蛘呷谌氘?dāng)?shù)匾延械墓?jié)慶文化活動(dòng),為其呈現(xiàn)形態(tài)增添燈會(huì)這個(gè)新的內(nèi)容;或者利用某種重大的政治、經(jīng)濟(jì)或文化活動(dòng)增添燈會(huì)這個(gè)新的內(nèi)容,是30年來自貢彩燈及其承載的中華傳統(tǒng)文化在世界廣泛傳播并取得經(jīng)濟(jì)效益的基本方式。不利用當(dāng)?shù)丶扔形幕瘋鹘y(tǒng),不借助重大社會(huì)活動(dòng),無緣無故、無根無據(jù)而取得成功的案例幾乎沒有。顯然,在此條件下,進(jìn)一步主動(dòng)融入當(dāng)?shù)毓?jié)慶文化活動(dòng),為其增添彩燈這種藝術(shù)媒介應(yīng)該是自貢彩燈公司在世界各地進(jìn)一步發(fā)展必須處理的問題。

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以彩燈藝術(shù)形式為載體,尋找并掌握中華特色文化介入當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間節(jié)點(diǎn),努力成為講述當(dāng)?shù)毓适碌乃囆g(shù)媒體是自貢彩燈公司走向世界的第一步。在經(jīng)歷過不同文化相互之間的接觸、交流與碰撞、融合,尋找到合適的節(jié)日或節(jié)慶時(shí)間點(diǎn)并順利介入之后,場地選擇成為燈會(huì)舉辦能否取得成功的關(guān)鍵性因素。此時(shí),自貢燈會(huì)作為具有主題公園性質(zhì)的地方文化品牌,再次顯現(xiàn)其獨(dú)具特色的商業(yè)屬性。借助在自貢彩燈公園舉辦自貢燈會(huì)得到的經(jīng)驗(yàn),在當(dāng)?shù)貙ふ疫m合燈會(huì)舉辦的環(huán)境之時(shí),那些已經(jīng)具有主題公園性質(zhì)的文化場所成為首選之地?!爸黝}公園是一種人造旅游資源,又稱之·主題文化公園’,它以鮮明的文化主題,通過特別的構(gòu)想,營造富有個(gè)性特色的環(huán)境和氣氛,并以現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段和多層次的活動(dòng)方式,集合諸多休閑、娛樂和服務(wù)的要素,創(chuàng)造出具有明確主題和豐富文化內(nèi)涵的項(xiàng)目吸引游客?!狈治鲎载暉魰?huì)30年持續(xù)保持天下第一燈”藝術(shù)盛譽(yù)的原因可以看到,堅(jiān)持在自貢彩燈公園舉辦燈會(huì)使自貢燈會(huì)的主辦者和彩燈公司的掌門人形成了為推動(dòng)其發(fā)展而善于融會(huì)貫通的創(chuàng)新意識(shí),由此使自貢彩燈年年出新,自貢燈會(huì)常看常新。當(dāng)進(jìn)入海外市場之時(shí),那些已經(jīng)具有巨大文化影響和市場積累的主題公園即是游客的來源地。進(jìn)入主題公園舉辦燈會(huì),在舊有文化主題上增添新的文化內(nèi)容,往往不會(huì)招致游客厭煩憎惡,反而可以提升和豐富舊有文化主題。為其注入新的文化,不僅可以提升游客數(shù)量,使當(dāng)?shù)氐墓珗@和來自異鄉(xiāng)的企業(yè)都能獲得經(jīng)濟(jì)收益,也可以使以彩燈為載體的中華優(yōu)秀文化獲得寬廣而穩(wěn)定的傳播渠道。在此條件下,自貢彩燈公司初步形成了自己走向世界的模式。

目前,自貢“中華彩燈大世界”項(xiàng)目實(shí)施已經(jīng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段,在不久的將來將取代位于舊城區(qū)核心地帶的彩燈公園,成為自貢燈會(huì)新的舉辦地,成為自貢彩燈人理想中永不落幕的自貢燈會(huì)的舉辦地。毋庸置疑,該項(xiàng)目是一個(gè)以中華彩燈為文化符號(hào)的主題公園,永不落幕的自貢燈會(huì)其主要參照是美國的迪士尼樂園。這是中國人在接受西方文化主題公園產(chǎn)業(yè)模式之后,反觀自身而著意營造的彩燈文化主題公園,其具體成效雖然還有待來日評判,但產(chǎn)業(yè)模式與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)卻實(shí)實(shí)在在已經(jīng)呈現(xiàn)。遺憾之處在于“中華彩燈大世界”的實(shí)際運(yùn)營權(quán)已經(jīng)不完全掌握在政府手中。另一方面,值得欣慰的是在國際化發(fā)展的道路上一些代表性彩燈公司取得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)。

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在介入當(dāng)?shù)匚幕黝}公園的基礎(chǔ)上,已經(jīng)將其變?yōu)橐粋€(gè)定期或按時(shí)舉辦燈會(huì)或燈節(jié)的彩燈公園。由自貢燈會(huì)造就的中華彩燈文化主題公園已經(jīng)在世界各地不同的文化場所進(jìn)行著成功的復(fù)制,在篳路藍(lán)縷開拓之路上,彩燈公司也逐漸形成自己獨(dú)一無二的文化品牌意識(shí)。以獨(dú)立的法人資格掌握獨(dú)立的文化品牌,可以使企業(yè)在取得商業(yè)收益的同時(shí)形成文化影響力,借助彩燈溫暖絢麗的形貌和吉祥歡樂的寓意,能夠有效推進(jìn)中華文化在世界各地的藝術(shù)化傳播和產(chǎn)業(yè)化拓展。一直以來,節(jié)日或節(jié)慶文化都是最具包容力的文化,也是為社會(huì)大眾共享的文化。“無論是傳統(tǒng)節(jié)日緣由祭祀、典禮或農(nóng)作節(jié)氣,還是新興節(jié)日緣由政治、商業(yè)或旅游,它們都共同裹挾著一個(gè)不可回避不可替代的目的,人們通過節(jié)日追求輕松、閑達(dá)、舒適的生活狀態(tài),愉悅、狂放、快樂的精神宣泄”。千百年來,盡管國家、民族等社會(huì)性歸屬各有不同,但廣大民眾傳習(xí)節(jié)日的文化心理訴求卻高度相似,歡樂的精神宣泄和輕松的生活狀態(tài),讓每一個(gè)人都無法割舍對節(jié)日的期盼。中華彩燈文化代表的歡樂喜慶寓意,承載的美好團(tuán)圓祝福無疑使自貢彩燈有條件、有理由融入異邦他國的文化場所。在此過程之中,持有屬于自己的文化品牌完全符合文化產(chǎn)品和服務(wù)貿(mào)易多向度流通的國際慣例。

結(jié)束語無論如何,謀求經(jīng)濟(jì)效益必須是自貢彩燈公司的第一訴求。在國家提出帶一路”倡議,在中國與世界各國全面構(gòu)建合作共贏歷史新關(guān)系之時(shí),持續(xù)深入地融入世界經(jīng)濟(jì)體系,切實(shí)推進(jìn)帶一路”沿線不同國家不同民族的文化交流成為其中極為重要的組成部分。中國民族民間藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值得到新的彰顯。自貢彩燈公司在國際化發(fā)展過程中,以營利為目的,以文化為媒介的多維度交流與合作將接受持續(xù)不斷的挑戰(zhàn)。


梁川,1974年出生于四川自貢,文學(xué)碩士,四川輕化工大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長、副教授,藝術(shù)碩士研究生導(dǎo)師?,F(xiàn)為中國民間文藝家協(xié)會(huì)彩燈藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)高級顧問中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、四川省文藝評論家協(xié)會(huì)會(huì)員,自貢市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,自貢市文藝評論家協(xié)會(huì)理事。主要研究方向?yàn)槊佬g(shù)理論、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)(傳統(tǒng)美術(shù))。主持省部級科研項(xiàng)目2項(xiàng)。曾在《裝飾》《中華文化論壇》《藝術(shù)教育》《藝術(shù)探索》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表相關(guān)論文10余篇。多年來潛心自貢彩燈文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新研究,撰寫了一系列文章,如《自貢燈會(huì)與城市新民俗建構(gòu)》《試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下的地域美術(shù)一以自貢彩燈為例》《彩燈扎制技藝活態(tài)傳承研究一以自貢燈會(huì)非為例》《論元育燈民俗的文倫認(rèn)同特》等侯梅,女,1966年出生,漢族,四川自貢人,現(xiàn)任職中國彩燈博物館,研究方向?yàn)椴┪镳^學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)、民間彩燈。2001年4月在中國彩燈博物館外聯(lián)部任部長;2005年12月在館辦公室任副主任;2009年12月至2019年8月分別在外聯(lián)展示科任科長、宣傳聯(lián)絡(luò)科任科長;2019年8月至今任館品牌推廣與文創(chuàng)部任主任并兼展陳社教部主任。長期以來,一直負(fù)責(zé)博物館對外宣傳聯(lián)絡(luò),解說接待,館陳列改造,文物征集、收藏、保管、研究、展示及博物館收售票,展廳衛(wèi)生及保衛(wèi)等管理工作,并牽頭負(fù)責(zé)博物館科普社教、研學(xué)、臨展巡展及館園景區(qū)、非物質(zhì)文化保護(hù)傳承、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、公園游樂經(jīng)營項(xiàng)目管理等工作,為中國彩燈博物館文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)傳承的中堅(jiān)力量。其間,2002年12月聘任為群眾文化館員。



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